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奇葩的白莲教特别喜欢造反谁当权就反谁

发布:手机版美高梅网站 来源:未知 作者:admin 时间:2018-12-22 21:35

  随着丝绸之路的畅通,一种叫做摩尼教的古代波斯萨珊王朝宗教传入我国新疆地区,复由新疆传入漠北之回纥,而盛行于该地。唐代宗大历三年,应回纥之请,于江淮等地建立摩尼寺。 唐武宗灭佛时,摩尼教亦遭严重打击,转而成为秘密宗教,并吸收道教及民间信仰,从而改称明教。明教因相信黑暗就要过去,光明即将来临,故敢于造反,屡有之举。自北宋末年起,浙江、江西、安徽等地,皆曾发生明教造反之事。其后明教又与弥勒教、白莲社相结合,而演变成明代末年之白莲教。

  从史书中看,白莲教特别喜欢造反,谁当权就反谁,他们的理想很简单,就是想让摩尼教中所谓的光明神战胜黑暗神,从而建立人间天国。同时,白莲教还认为,这个光明神就是佛教中的“未来佛”——弥勒。弥勒佛会接替如来佛,将人民从水深火热的统治中解放出来。为了让弥勒佛早日降临,白莲教教徒们在未来一千年里发动了无数次的造反。

  五代后梁贞明六年(920年),毋乙、董乙以“末尼”为旗帜,在陈州(今河南淮阳)造反。这是“摩尼教”有史以来第一次造反。

  北宋徽宗宣和元年(1119年)的方腊之乱和建炎四年(1130年)钟相起义,属于比较出名的两次造反。

  方腊起义被童贯率军剿灭,对,就是历史上那个“六贼之一”的有胡子的太监将军,方腊则是被韩世忠所擒获。

  吃过亏后,宋朝将白莲教定为,并进行严厉的禁止,白莲教的风头才稍稍被遏制。摩尼教开始被意译为“明教”,教义被简明地归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字。教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。教徒白衣乌帽,秘密结社,共同尊奉明使为教内尊神。

  当时因为处于秘密结社状态,为了避人耳目,免遭官府的查禁,于是教名也有了多种别称——除浙江称摩尼教、福建称明教外,据陆游《渭南文集》卷五《条对状》,淮南称“二桧子”,江东称“四果”,江西称“金刚禅”,福建又称“揭谛斋”等。

  然而到了元朝,白莲教却死灰复燃,而这必须归咎于元朝松散的宗教政策。粗鄙无文的蒙古人不懂历史,自然也不知道白莲教造反的“光荣传统”,所以对白莲教的传播一直采取“睁一只眼闭一只眼”的态度。

  虽然有时元政府也会禁止白莲教,不过打击力度不大。元顺帝至正十一年(公元1351年),黄河决口、北方干旱等自然灾害频发,蛰伏已久的白莲教徒终于举起了反旗,发动了大规模的起义,也就是红巾军起义。

  这次起义,白莲教徒们不仅打出了宗教口号,同时他们的首领韩山童还宣布自己是宋徽宗的九世孙,要“驱逐胡元,恢复大宋”。后来红巾军一路攻城略地,占据开封,重建“宋朝”,之后对元朝发动大规模北伐,而口号正式“龙飞九五,重开大宋之天”。然而这场起义最终还是失败,遭到元政府的。

  朱元璋以淮右布衣起事,终于奄有华夏大地,很有一些传奇色彩。在中国历史上,没有哪一位皇帝的出身如此卑微,也很少有人以南方的长江流域为基地而最终统一北方及全国。当察罕帖木儿及其养子扩廓帖木儿(王保保)于1359年攻破北方红巾军首都开封而逐步肃清北方农民军队时,蒙古朝廷不免洋洋得意,根据历史经验,还没有谁从南方起事却可北伐成功。然而朱元璋做到了,这是前无古人的巨大成就。“大明”这一国号,体现了这位农民皇帝的一些特质,因为此名称明显来源于民间,不管是“明教”,《大小明王出世经》或是其他。朱元璋称帝后,采纳李善长的建议,下诏严禁白莲社、明教,并把取缔“左道邪术”写《明律》十一《礼律》,用法律形式固定下来。

  其后,白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展。到了明朝中叶,明朝吏治逐渐腐败,人民流离失所,白莲教反抗的烽火便又一次燃起。当时白莲教徒许多居住于太原,他们在明政府的追捕下不得不逃入蒙古,投靠到蒙古酋长俺答汗的手下。在俺答汗那里,白莲教徒成为了汉奸,积极为俺答汗进攻内地出谋划策。白莲教徒赵全等人极力撺掇俺答汗攻入内地,夺取汉人江山,重建元朝。为此,白莲教徒们还向俺答汗行三拜九叩之礼,尊称他为“大元皇帝”。这还不算,白莲教徒还为蒙古人刺探情报,制造攻城武器,削弱了明朝边防。然而这些白莲教徒并没有得到俺答汗的真正信任,当蒙古与明朝讲和后,这些白莲教徒就被当做“和解礼物”送给了明朝,而明朝也不客气,将他们全部杀死示众。

  到了清朝,白莲教徒便又转换了态度,向他们一向反对的明朝靠拢,成为最主要的反清组织,虽遭到清政府的多次血腥,但到了嘉庆元年(1796),白莲教大起义已发展成嘉庆年间规模最大的一次起义,从嘉庆元年(1796年)到嘉庆九年(1804年),历时九载,是清代中期规模最大的一次农民战争,这场起义席卷了四川、陕西、河南和湖北边境地区。清军损失一、二品高级将领20多人,副将、参将以下的军官400多人,土豪劣绅1000余人。清政府为起义耗费白银2亿两。

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